孔繁义会长在“第二届沧州市孔子思想与当代价值学术座谈会”上的讲话

尊敬的各位同道，大家好！

值此“第二届沧州市孔子思想与当代价值学术座谈会”召开之际，我代表沧州孔子学会，对会议的召开表示衷心的祝贺！对各位领导及同道莅临参会表示衷心感谢和热烈欢迎！

我们现在就孔子思想为代表的儒家文化与当代价值进行学术探讨和思考，并付诸行动，不但适得其时，而且是十分紧迫的。这是因为，中华民族和全世界，都已经走到了一个十字路口：如果按照目前人类已经习惯的方向走下去，人类必然会加速危机，走向毁灭。我们必须找到另外一条道路。这条道路就是最近几十年来，各国思想者一再指出的东方的道路、中华民族的道路、儒学的道路。就是人们所熟知的那句共识：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧”。

孔子思想，或者说以孔子思想为代表的的儒家思想，在当代至少有这么几个方面的价值：

一、对于个人的意义而言。孔子思想可以为个人提供一套行动指南。儒家思想的核心是仁和义。这些思想直到今天仍未过时，而是以文化遗产的方式融入到现代人的价值观中，成为除法律、宗教之外规范人们行为的行动指南。例如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，倡导人要孝敬自己的父母，并推而广之要尊重所有的长者；爱自己的孩子，并推而广之要爱护所有的小朋友。“天行健，君子以自强不息”，要有拼搏的精神。这些儒家思想仍然是人们行动的最佳指南。孔子思想强调人道与天道的一致，强调以义制利，忠恕之道，互信互利，这些都符合市场经济与现代公民社会的基本价值取向，这是儒家伦理的道德超越性的现代价值体现。而当代社会，更确切来说是当代的中国，这种理念严重缺失，

二、在社会伦理方面，同样也需要儒家文化。俗话说，百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。孔子思想的核心之一就是“仁”。“仁”字拆开就是“二人”，说明仁就是协调两人或多人之间的关系的。儒家提倡真诚待人，孝敬长辈，遵法守礼等。这些思想对当前的社会仍然具有重要的意义。一个社会如果没有仁义、没有那些制约人的道德规则的话，那么这个社会就要混乱了，即使是严厉的法律制度也不能约束人们的行为，而儒家思想这种无形的道德行为规范植根在人们的心中，可以起到净化社会风气的作用。

三、孔子思想对当代社会的现实意义在于它的教育价值。孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。在孔子的一生中，从15岁“志于学”开始，到70岁达到“从心所欲不逾矩”而止，其人生境界不断提升，之所以能够做到这一点，正是其终生“学而不厌”的结果。孔子通过其经历以及理论为后世的教育开辟了一条崭新的道路。可以说，中华民族几千年来的教育思想都是从孔子这里所传承。后代儒学家更提出了知行合一的观点，“知行合一”的思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。

四、在政治方面，孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值，用像孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，人类就可以实现“有道”的大同社会。人类只有一个地球，一个世界。2012年11月中共十八大明确提出要倡导“人类命运共同体”意识。习近平总书记多次阐明，国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。这一理念的形成，无疑是从中华民族几千年传统文化中汲取了深深的营养。也许有一天，儒家思想可以通过提炼升华，上升到全人类普世价值的地位。

在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上，习总书记讲到 “不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。

传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。”

2021年5月，习近平总书记在给《文史哲》编辑部全体编辑人员回信时强调：“增强做中国人的骨气和底气，让世界更好认识中国、了解中国，需要深入理解中华文明，从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。回答好这一重大课题，需要广大哲学社会科学工作者共同努力，在新的时代条件下推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。”

在这里，习总书记再一次强调传统文化的“创造性转化、创新性发展”。这是当前中国哲学社会科学所面临的重大课题。这一课题的挑战性在于：传统的人文思想、人文主张、人文理念、人文追求，能否直接应用于现代国家的治理？习近平总书记指出，“中国古代大量鸿篇巨制中包含着丰富的哲学社会科学内容”。这句话给我们以极大启发：对传统文化进行创造性转化、创新性发展，必须对其进行社会科学化处理和冶炼。以儒学为例，儒家学说中所蕴藏的丰富的社会发展理论，经过社会科学化的升华和处理，使其精华进入现代知识体系和现代思想体系中，能够为治国理政提供更多借鉴与参考。

创造性转化，重点在于“继往”，就是要按照时代特点和要求，对那些仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。创新性发展重在“开新”，即在创造性转化的基础上，对富有当代价值的内涵和形式在实践中进行淬炼和发展。即使旧的文化转化过来以后，已经做到了与当代文化相适应，与现代社会相协调，但是还需要继续往前走，这叫做“既往开新”。而“继往开新”正是以孔子为代表的儒家思想的灵魂所在。“继往”使得我们的文化传承没有被割裂、被丢弃，“开新”使得我们的传统文化生机长存，勃勃生长。

各位同道，沧州孔子学会成立于2018年，几年来在传统文化的传承弘扬方面做了一点工作，成为沧州文化干细胞示范单位、文化干细胞联盟副理事长单位。相信，今天的活动，对于我们来讲，小到修身齐家，大到弘扬传统文化，都是善莫大焉。为沧州的文化建设的宏伟蓝图，描上哪怕是淡淡的一笔，也尽到我们一份绵薄之力。

感谢沧州市市委宣传部、沧州市文化广电和旅游局和沧州市群艺馆对本次会议的大力支持！

再次谢谢大家！