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陌生人初次相识，熟人朋友闲聚，因为我的姓氏，经常会被问起这些问题：你跟圣人孔子是一个孔吗？你是孔子的多少代啊？天下姓孔的都是一家吗？你们起名字中间那个字是皇帝赐的吗？是若干个字来回轮吗？我知道，大家的好奇不是因为我，而是因为孔子。
古希腊思想家、哲学家柏拉图曾提出灵魂三问：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
我从哪里来呢？翻开《孔子世家谱》，我找到详细答案。
孔子以后七代单传，到了第九代有了孔鲋、孔腾、孔树兄弟三人。孔鲋、孔树几代以后又失传，所以，现在的孔子后裔都是孔腾的后代。从我的先祖这一支来看，到了第二十一代孔郁，做了冀州刺史，孔郁的儿子又做了下博亭侯，下博就是现在的深州一带，深州城东南有村称为“下博村”，即是当时的县治所在。于是就在冀州定居下来，就是现在的衡水桃城区前马庄，以前叫孔贤庄。
先祖在衡水传到三十二代时，出了个大儒孔颖达，孔颖达出生在隋朝末年，入唐以后曾做过国子祭酒，是唐太宗李世民的十八大学士之一，于是举家迁到西安，孔颖达在当时统一南北学术思想方面做了巨大贡献，主持编撰了《五经正义》，成了唐代以后科举考试的标准教科书。孔颖达公去世后陪葬昭陵。到了四十六代孔植，正是北宋太平兴国年间，孔植随着赵宝忠的部队去了甘肃，镇守凉州，孔植当时的官职是“参军”，属于个科级干部。于是举家在凉州定居下来（也就是今天的甘肃武威一带）。到了五十八代孔公保，因为随驾征战有功，于明永乐年间授锦衣卫正千户，赐田在河间府忠顺屯南柯营（就是现在的献县本斋乡南柯营），后来又被授予锦衣卫都指挥使，世袭官爵。后来孔公保的弟弟孔公伸以及他们的堂孙孔承答也来到献县落居。自此至今，这一支孔子后裔就在献县落地生根，目前繁衍到八十二代，有数万人，史称献县派。而我的先祖又在六十四代时从献县迁到了东光县，迁到东光县到我这儿已经是十辈儿了。
从上面的脉络看，我这一支属于孔子后裔，汉代从曲阜迁到衡水，唐代迁到西安，宋时迁到甘肃武威，明代迁居献县，清代到了东光。我是孔子的七十四代孙。
孔家人见面先问辈分，比如遇到七十二代的，我得喊爷爷，遇到七十五代的，他喊我叔叔。再论支派，属于哪一派，哪一支，这样，大体的脉络就清楚了。不过现在好多人不知道自己的支派。
孔家人起名字，中间那个字是辈分，一共有五十个字，前边有一些是历代皇帝赐的，比如我这个“繁”字，是乾隆皇帝赐的。后来有些字是历代孔子的嫡长孙自己写的，当时都要报政府批准，下发全国各地施行。这五十个字不是轮回使用，用完了再续。这五十个字最后一个字“昌”是一百零五代，而现在传到了八十二代，所以这些字还能用几百年。
真的感谢列祖列宗，他们编写了这么详尽的家谱，让我能清楚地知道自己祖先的生活轨迹。
正如孔德墉先生所说：家谱对每个人来说是不可或缺的人生坐标和亲情纽带。它告诉我们每一个人在历史长河中的位置，也提醒每一个人牢记自己“诗礼传家”的家风。我们不仅要知道自己要往哪里去，还要知道自己从何而来，更要知道自己应该做什么。人这一辈子可以叛逆也可以自我，但一定要接过历史的交接棒，担负起肩上的传承责任。当你停下疾驰的脚步回首往事的时候，你会发现：人生在世匆匆几十年，你之所以可以走的更远，是因为你始终有家可回。
