大运河精神与儒家思想学术报告暨沧州市第四届孔子思想与当代价值学术研讨会举行

近日，沧州市人民政府印发了《沧州市文化和旅游融合高质量发展实施方案》。文件要求全市“提升我市优质文旅产品和服务供给能力，打造文旅热点爆点，激发文旅消费需求。结合沧州实际，突出特色、打造精品，提升沧州文旅品牌影响力”。文件同时强调了“以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以高质量发展为引领，紧抓京津冀协同发展、大运河文化带建设，实现文旅产业高质量发展行稳致远”的指导思想。

值此时机，沧州孔子学会举办“大运河精神与儒家思想学术报告暨沧州市第四届孔子思想与当代价值学术研讨会”旨在落实文件要求，深入挖掘整理大运河精神与儒家思想的学术背景，服务大运河文化建设，为弘扬中华优秀传统文化和促进沧州文旅产业高质量发展作出应有的贡献。

会上，第一阶段，孔繁义会长作了题为《大运河精神与儒家思想》的学术报告，报告中指出，大运河是中国东部平原上的伟大工程，是中国古代劳动人民创造的一项伟大的水利建筑，是世界上最长的运河，也是世界上开凿最早、规模最大的运河。大运河始建于公元前486年，包括隋唐大运河、京杭大运河和浙东大运河三部分，全长2700公里，是中国古代南北交通的大动脉，至今大运河历史延续已2500余年。儒学的发生、发展在运河千百年的流波中留下了深深的印记。理顺儒学的发生、发展与传播与大运河的关系是理解运河文化价值的重要理据。

孔子周游列国，其实这“列国”的空间范围并不广袤，主要还是后来的大运河区域内的鲁、宋、卫、陈、齐等诸侯国。秦火之后，促使儒学再生的春风，来自运河之岸。一大批生活在运河区域的士人对《礼》《乐》《诗》《书》加以阐发，《汉书·儒林传》的儒生们，有三分之一是来自山东、河北等运河流域及辐射郡国。“为士者，身不至京师，不足以昌其道；为圣人子孙者，身不及阙里，不足以正其宗。”这样，大运河不仅是元代东南物产输送到北方的大动脉，而且也成为了文化传播的重要通道。康熙乾隆各沿运河六巡江南，除了解漕运，推崇儒学，抬高孔、孟，使道统与国家治理相融。鸦片战争之后，大运河逐渐淤塞、梗阻，儒学日渐式微，国运也呈现衰败之势。

开凿运河的实践，逐步实现了因“交”-“通”-“同”的理想，南北交融、东西交汇、中外交流，成就了大运河非凡的文化格局与文化气度，也赠予了运河沿岸灿若繁星的文物资源：19项世界文化遗产、1606处全国重点文物保护单位、277个历史文化名城名镇名村、2190座博馆……2014年，中国大运河项目成功入选世界文化遗产名录，成为我国第46项世界遗产。

千年大运河承载着中华名族自强不息的精神和儒家文化中人与自然和谐相处的智慧。大运河精神总结起来就是，尊崇自然、利用自然的科学精神。锲而不舍、久久为功的拼搏精神。无怨无悔、甘于奉献的牺牲精神。大胆探索、敢为人先的创新精神。兼容并蓄、海纳百川的开放精神。六合同风，九州共贯的一统精神。

第二阶段，郭君铭教授作了题为《横渠先生<西铭>篇彰显的儒学特质》的学术报告。 报告中指出，世称“横渠先生”的   北宋思想家、教育家、理学创始人之一张载，被尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言被称作“横渠四句”，因其言简意宏，历代传颂不衰。   张载与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”，有《正蒙》、《横渠易说》等著述留世。

郭教授通过对《西铭》逐字逐句诠释和分享，结合《论语》《中庸》《孟子》《易经》《孝经》《礼记》《左传》等儒家经典，深入阐释了《西铭》作为儒家重要文献，在儒家思想和伦理学领域深刻及深远的影响。《西铭》“ 乾称父，坤称母”将整个世界看作一个大家庭，社会所有成员都是这个大家庭的一分子。这种思想体现了天地宇宙与人类社会的和谐统一。《西铭》的影响不仅局限于哲学和伦理学领域，他还深刻影响了后世对于道德伦理与自然伦理的理解，对中华民族精神和文化产生了重要影响。

郭教授还根据自己多年的儒学教学实践，总结了《西铭》彰显的“天人一体、家国同构、知天安命”的儒学特质。同时还指出了儒学“诚”、“孝”、“乐”的特点，这些特点可成为我们日常工作学习的圭臬。

最后，孔繁义会长作了总结发言。他指出，本届会议是沧州孔子学会主办的第四届孔子思想与当代价值学术研讨会。几年来，学会在传承和弘扬中华优秀传统文化，服务沧州文旅产业发展方面作了一些工作，得到了广大会员和社会各界的认可。学会在学术上的任务有两点，一是普及，二是提高。举办这样的学术报告就是要在学术水平上有一个“拔高”。下午大家的讨论都结合自己在工作中的实际应用，不同职业，不同专业，不同学术团体的同道都参与到传统文化复兴的事业中。大家团结起来，就像一个巨大的漩涡，产生的动能足以影响我们周围，从而把更多的人吸引进来，使我们的事业更加生机蓬勃，生生不息。