3月9日上午,河北省图书馆二楼多功能厅座无虚席,“冀图讲坛”第580期中国传统文化公益讲座如期举行。今天的主题是:《诗经长物》话周代婚姻观,主讲嘉宾来自沧州河间的田艳芳老师,田老师是河间市诗经文化研究会副会长,沧州市专业技术拔尖人才,沧州孔子学会会员,《河间文化研究》副主编。
在两个多小时的讲座中,田老师从诗经的传承,尤其是在沧州的传承讲起,其中有“穆如清风”的“中华诗祖”尹吉甫,有“修学好古,实事求是”的献王刘德,有“毛诗”的开创者毛亨、毛苌叔侄,更有河间的诗经村、三十铺的君子馆遗址和毛公墓。从这部气势恢宏的《诗经》的传播史中可以看出,献县、河间确是三千年诗经的再生之地。
《诗经》收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,内容包括农事,怨刺,战争徭役,婚姻爱情等等。对当时的政治,经济,文化,世态人情,民族风俗都有鲜明的刻画,可以说是一轴巨幅画卷。其中我国古代的婚姻状况也在《诗经》的内容中得到了全面的反应。通过对《大雅·大明》、《周南·关雎》、《唐风·绸缪》等诗篇的讲解,人们仿佛穿越到三千年的周代,以窥那时的男女之爱,那时的婚姻和家庭。
比如:《礼记·昏义》上说:昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。昏礼是以纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。这种纳彩、问名、纳征、请期等一套程序,一直延续到现在。《豳风·伐柯》里就说:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。伐柯伐柯,其则不远。我觏之子,笾豆有践。”翻译成白话文就是:怎么去砍那木头?没有斧子可不成。要娶妻子怎么办?没有媒人可不行。砍木头啊砍木头,“用斧子”的规则在眼前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。看来那时的婚姻,一定是要有媒人的。可见“父母之命,媒妁之言”在周代即已成为青年男女的婚恋规约。
再如,《周礼》说作为女人要有:“妇德、妇言、妇容、妇功”,而这些,在《诗经》中都有直接或间接的反映,真实记录了中国古代人们的爱恋佳话。“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,那美丽贤淑的女子,是君子的好伴侣。“天作之合”“琴瑟友之”,中国人的婚姻,是琴与瑟的美妙合奏,是上天给与的缘份。
这次讲座,适逢河北省图书馆“诗韵满冀图,风雅颂燕赵——《诗经》典籍文化展”正在展出。展览精选《诗经》历代珍贵古籍64部、相关器物69件,按照《风》《雅》《颂》的顺序,以典籍与实物相结合,展示《诗经》的丰富内涵和深厚底蕴,而展品主要内容是跟《诗经》的爱情、婚姻、家庭观有关的,如刻有“关雎”暗八仙纹鎏金匾、“三多九如”银锁、“齐家宜室”贺喜牌等。这次展览的展品也来自田老师父女多年来的收藏。