沧州孔子学会第六期传统经典读书会举行

　　　　7月20日上午，沧州孔子学会第六期传统经典读书会在信和大厦举行。本次读书会主题为《孔子的那些弟子们》，由沧州孔子学会会长、中华孔子学会孔子后裔儒学促进委员会常务理事、沧州市中心医院胸外科主任孔繁义主讲。秘书长孔维涛主持读书会，来自学会以及社会各界40余人参加活动。

　　先贤孔子被誉为是“万世师表”，史传他弟子三千，贤者七十二人。孔子和他的弟子们的诸多言论和故事被记录下来了，流传于世。通过这些言论和故事能够给今天我们什么样的启发？通过这些故事我们又能够看到孔子怎样的教育理念？

　　孔繁义会长从“孔门十哲”讲起，他们是中国儒家学派早期的十位圣贤，皆是孔子弟子，分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四类别。《论语·先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏。’”

　　颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，以德行著名，家贫不忧，好学不倦。孔子赞曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”　“回也好学，不迁怒，不贰过。”

　　闵损，字子骞，以德行著名，深得孔子赞赏。幼时遭后母虐待，其父怒而欲将后妻赶走，闵损反为后母求情说：“母在一子寒，母去三子单。” 时人咸称其孝，后世二十四孝故事中亦彰其孝行。闵损守身自爱，“不仕大夫，不贪污君之禄”。

　　冉耕，字伯牛，以德行著名，与颜回、闵损并称，为人端正，善于待人接物。因恶疾早逝，患病之时，孔子前去探望，自牖执其手而叹曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”悲痛惋惜之情溢于言表。

　　冉雍，字仲弓，家贫。冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉，即说冉雍有帝王之才，这是对其他弟子从来没有的极高评价。

　　宰予，字子我，又称宰我。能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。《论语》：“宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！” 宰予亦对孔子敬佩无已：“以予观于夫子，贤于尧、舜远矣。”

　　端木赐，字子贡，卫国人。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为“瑚琏之器”。时鲁国大夫孙武赞曰：“子贡贤于仲尼。”子贡谦道：“譬诸宫墙，赐之墙也及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”视孔子有如日月，自谓不能超过。孔子逝世，子贡独守墓六年，哀丧至极。

　　仲由，字子路，又字季路。出身寒微，幼至孝，百里负米养亲，是历史上二十四孝子之一。孔子自谓“自吾得由，恶言不闻于耳”。孔子周游列国期间，子路贴身护卫，屡次救孔子于危难。孔子由衷说：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路长于政事，孔子曾赞其“千乘之国，可使治其赋也”。

　　冉求，字子有，与冉耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称“三冉”。孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”孔子晚年，序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可谓无冉求之力也。

　　言偃，字子游，吴国人，是孔门中唯一的南方弟子，言偃以文学著名。曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教化士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所赞，曾云：“吾门有偃，吾道其南。”

　　卜商，字子夏，卫国人，与孔子论《诗》，独阐精微，孔子赞曰：“商始可与言《诗》已矣。”孔子去世后，子夏去鲁至魏，行教于西河，治学严谨。从学者众，门下人才辈出，如田子方、段干木、李悝、吴起、禽滑厘、商鞅之属，皆受业于子夏，而荀子、李斯、韩非等也俱是其隔代再传弟子。