曹永堂｜对祖训”无讼为要,息诉为上”的浅解

         一、“祖训”提出的背景及其内涵的理解

我家居献县张村乡南张村,是历史有名的“钦定泛区”。祖父曹凤鸣,字桐岗,排行老五。举家之力,供他上学至高等学校毕业。曾从事银手饰制作谋生，后到县城拟写诉状,不久被县衙招录主管税务，任杂税股主任,兼管法律事务。“七七事变”后,不甘为日伪服务当“亡国奴”,辞职回乡赋闲。1952 年病逝,享年59岁。凭他多年社会经历,特别是亲见“衙门口向南开,有理无钱莫进来”以及邻里、兄弟,民官争斗实例，执笔写下八个大字“无讼为要,息诉为上”，告诫家人要戒绝无谓争斗,家平安是福,人以和为贵。

2020 年，我撰写《曹氏族谱》,翻读史书,看名人家训，对“祖训”的理解和承继有了更清晰认知。我深感“祖训”的深刻内涵是一种追求社会和谐,以非诉讼方式化解纠纷的理念。它倡导通过调和、劝解等手段减少诉讼纷争,维护社会秩序稳定和家族幸福兴旺,追求人际间的和睦与秩序,让社会、家族、家庭在相对平和的状态下运行。

二、以儒家、道家思想对“祖训”解析

(一)孔子“礼之用,和为贵”

儒家强调以“礼”规范社会秩序，“和为贵”是礼的重要应用原则。“祖训”契合这一思想，主张通过道德教化,礼义引导,让人们自觉遵循社会规范,从根本上减少诉讼。比如:家族内部纠纷,会先以宗法伦理、家族礼教调和,使成员因道德约束、亲情羁绊而不愿、不忍对簿公堂,实现“无讼”“息诉”,维护家族和睦，进而稳定社会秩序。

(二)孟子“仁政”与“教民”思想

倡导统治者行“仁政”,重视对民众的道德教育。“无讼”理念可看作“教民”成果的体现。通过道德教化,让民众具备仁爱、礼让之心,遇矛盾时倾向于以包容、协商的方式解决，而非诉讼,更非强力。践行“仁政”，官员会以调解、劝和作为处理纠纷的首选,促进“息诉”,营造仁善、和谐的社会氛围。

(三)道家老子“无为而治”

“无为而治”并非消极不作为,而是让事物依自然规律发展,不过度干预。在社会治理中，“祖训”可理解为遵循社会自然和谐的状态,不过度依赖诉讼遏制手段，让百姓在自然的道德习俗约束下,自主化解矛盾,总处于质朴、自洽状态,纠纷在民间、家族中自然调和,实现“无讼”“息诉”。

(四)庄子“齐物”与“逍遥”

强调万物平等,无是非之争。从解决纠纷看，“息诉”可理解为让人们放下是非对错的执着,以超脱的视角看待矛盾,不执着于通过诉讼判定胜负。如邻里因小事起争执,若以“齐物”观之,可看淡纷争。通过相互理解,让步化解矛盾,达到“无讼”，契合道家追求心灵自由、人类少纷争的理想。

三、从历史文化角度看“祖训”价值及局限

(一)从历史文化价值讲,它维护社会稳定

中国古代是宗法社会，“无讼”“息诉”理念有助于维护家族、乡里、民间秩序,增强团结,进而巩固社会政治经济基础。古代宗族内部的族规,能快速调解平息纠纷,避免矛盾激化,让社会、家族在相对稳定的结构里运转。

(二)传承文化伦理

借助“无讼”实践,儒家的礼仪、道家的自然和谐等文化伦理得以传承,人们在调解纠纷时，会援引道德礼教、传统习俗,使文化价值融入社会、家庭生活,强化文化认同。

其局限主要是抑制权利意识。民众面对不公时,容易放弃通过诉讼争取合法权益,不利于现代权利观念生长。再是在当今关系复杂多元、纠纷类型多样化的新形势下,仅靠传统方式,不能适应如商业合同、知识产权等复杂纠纷,一定程度上阻碍现代法治的推行。

四、从当代视角看，“祖训”的社会价值和不适应

(一)对社会和谐的追求

传统观念中，“讼”常被视为社会矛盾激化的表现,而“无讼”“息诉”的核心是通过调解、协商等非诉讼方式化解纠纷,减少对抗。这与现代社会倡导的“构建和谐社会”的目标有共通性。如通过基层调解、社区协商方式处理邻里、家庭矛盾,能降低社会关系的撕裂感，维护社会良好秩序。

(二)对道德教化的作用

传统社会强调通过道德伦理，引导人们自觉克制冲突,而非依赖法律强制,仍有一定意义。比如通过弘扬友善、包容的价值观,提升公众的共情能力和规则意识,从源头减少纠纷的产生,形成“以和为美”的社会氛围。

(三)对人文的关怀

传统“息诉”并非压制诉求,而是注重在纠纷解决中兼顾人情与道理,顾及各方利益和情感,使之能维护公平,也能体现人文温度,避免“赢了官司输了感情”的局面。

总之，“祖训”这种传统理念的当代价值,在于为社会治理提供“刚柔共济”的思路,以法律为底线,以道德和协商为补充,推动形成更具韧性的社会关系,促进“和谐文明社会”发展进步。

曹永堂先生诗集鉴赏

七律.听孔繁义会长讲孔所悟（中华通韵）

文/咏        棠

金秋雅集说尼章，

九度开坛探圣光。

昔晓仁心唯浅识，

今明贤绩具八纲。

垂经立教钦高品，

继脉传薪敬世芳。

每赏先生文解妙，

便从儒境悟深长。

    2025.09.22

七律.读《我家百年》感怀

文/咏        棠

戴氏家传百载长，

忠魂三代护炎黄。

甲午曾祖驱倭寇，

抗日祖父赴延梁。

泥腿父耕乡土沃，

赤心子继政声扬。

薪火丹心千古耀，

更催吾辈启新航。

2025.06.25

         注：文作者戴其润先生，曾任沧州市政协委员，市经济技术开发区工委副书记、副主任，沧州财经学校党委书记等职。

七律.悼献县张村惨案（中华通韵）

文/咏         棠

倭寇狼心血洗村，

屠刀乱舞骨留痕。

机枪架院驱耆老，

辣水鞭身逼庶民。

火炽棉裘肌腹裂，

井沉乡里命魂吞。

十余寃案悲犹在，

八秩追仇恨齿根。

2025.09.01

         注：1944年冬，日寇对我区小队击毙两名鬼子兵疯狂报复，围袭张村并对村民施以暴行，酿成惨案。在抗战胜利八十周年之际，余撰拙诗悼念同胞，鞭挞倭寇。

赠田艳芳

文/咏  棠

承父传《诗》循骨脉，

潜心研典意精专。

讲坛遍洒儒风雨，

古貌新声启后贤。

2025.09.19