沧州孔子学会传统经典读书会2026年第十期举行

2026年10月25日，沧州孔子学会举行2026年第十期传统经典读书会。本次读书会以“《礼记》中的婚礼”为主题，由沧州孔子学会会长孔繁义担任主讲，系统解读传统婚礼的阴阳哲学、人伦意涵、六礼流程与礼法底线，并与现代婚礼作古今对照，提出“敬、慎、合、继”四字启示。读书会还在线上进行同步直播，千余名传统文化爱好者通过线上线下多种方式参与其中。

孔繁义会长首先从“婚礼为什么在黄昏”切入，引《礼记·郊特性》“昏礼不用乐，幽阴之义也。乐，阳气也”，指出“婚”本作“昏”，黄昏为阴阳交接之时，婚礼主敬慎、思亲，而非狂欢。他还结合《诗经·绸缪》“绸缪束薪，三星在天”及南宋元祐大婚不用乐等史料，说明昏礼古义在后世礼制与民间习俗中的延续，并列举山西吉县、河南新密等地保留“结黄昏”古俗的例证，展现礼俗的生命力。

在阐释“婚礼为什么是礼之本”时，孔繁义会长引用《礼记·昏义》“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”，指出婚姻不仅是两个人的结合，更是连结两个家族、贯通祖先与后代的公共事件。由“男女有别”到“夫妇有义”，再到“父子有亲”“君臣有正”，家国秩序由夫妇一伦推演展开，故曰“昏礼者，礼之本也”。

随后，孔繁义会长详细梳理了儒家婚礼“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。他强调，前五礼皆以雁为挚，取雁守时、有序、忠贞之义；纳吉告庙、纳征定约、请期谦请女家、亲迎新郎亲往，每一步都体现两家人反复商量、敬慎而行。他还结合纳采帖、庚帖、请期帖等民间文书，说明古礼在后世的简化与演变。对于“成婚为何不等于成亲”，他讲解了次日见舅姑、三月庙见等成妇礼，指出“聘则为妻，奔则为妾”强调婚姻合法性的程序意义，名分一定，家庭秩序、财产继承与祭祀资格随之而定。

在婚姻礼法底线部分，孔繁义会长引用《曲礼》《大传》等，阐释“同姓不婚、无媒不交、无币不亲”的礼法原则，同时指出“礼有经，亦有权”，《曾子问》所记丧期、乱世等特殊情境下的变通，体现了礼的原则性与实践智慧。最后，他以古今对照作结，提出现代婚礼形式虽可变，但“敬、慎、合、继”四字精神不变：婚姻始于敬，不始于喜；择人定约须慎重；合二姓之好，连结两个家庭；上承祖宗、下启后代，把个人放入更长的时间脉络中。

《礼记》中的婚礼不仅是“合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世”的礼制程序，还是涵养敬慎之心、敦睦夫妇人伦、贯通家族传承的处世智慧，为当代人理解婚姻责任、找回生活秩序与内心安宁提供了宝贵参照。未来，沧州孔子学会将持续举办传统经典读书会，让经典走进日常生活，助力书香社会建设与优秀传统文化的创造性转化。